Пост 2020 успенский: Успенский пост 2020: что можно и нельзя по дням, календарь питания

Содержание

Успенский пост 2020: что можно и нельзя по дням, календарь питания

Самый непродолжительный из православных постов – Успенский – начнется в 2020 году 14 августа и завершится через две недели праздником Успения Богородицы (28 августа). О посте, связанных с ним традициях, а также календаре питания – в справке РИА Томск.

Успенский пост известен с древних времен (по разным источникам, он появился в V-IX веках). Это единственный пост, посвященный Богородице: он всегда начинается 14 августа и завершается 28 августа, в день, когда отмечают Успение Пресвятой Богородицы.

Однако чаще пост заканчивается на день раньше. По церковным правилам, поститься в день Успения нужно только в том случае, если праздник приходится на среду или пятницу. В этом году Успение выпадает на пятницу, то есть пост 2020 года завершится 28 августа.

Центром поста считается праздник Преображения Господня, который отмечается 19 августа.

В России, Беларуси и Украине Успенский пост в просторечии называли Спасовка, Спасы, Спасовчаный пост, Спажин пост.

Традиции и календарь питания

Успенский пост – один из четырех многодневных постов, по строгости он уступает только Великому, но так как он приходится на время сбора урожая, считается легким.

В первый день поста, 14 августа (совпадает с Медовым Спасом), есть традиция выпекать из пшеничного теста постное печенье, поливая его сверху густым медом, смешанным с толченым маком. Помимо этого из меда и мака готовят знаменитые маковики – вкусные украинские коржики.

Также в этот день совершается освящение меда нового сбора.

Во время Успенского поста для тех, кто его придерживается, установлен особый порядок приема пищи. По понедельникам, средам и пятницам предписывается сухоядение. По вторникам и четвергам позволено принимать вареную пищу без масла. По субботам и воскресеньям разрешено употреблять пищу с растительным маслом и вино.

Не стоит забывать, что вопрос о пищевых ограничениях во время Успенского и других постов должен решаться индивидуально – в зависимости от состояния здоровья, возраста, подготовленности конкретного человека.

Послабление разрешается в праздник Преображения Господня, который совпадает со вторым Спасом – Яблочным (19 августа), в этот день можно есть рыбу, растительное масло, пить вино.

Справка составлена по материалам открытых источников

Успенский пост 2020 — что можно и чего нельзя

https://ria.ru/20200812/1575654649.html

Успенский пост 2020 — что можно и чего нельзя

Успенский пост 2020 — что можно и чего нельзя — РИА Новости, 13.08.2020

Успенский пост 2020 — что можно и чего нельзя

Успенский пост в 2020 году у православных начинается с 14 августа. Сколько длится и когда заканчивается пост, строгий ли он, чего нельзя и что можно есть и… РИА Новости, 13.08.2020

2020-08-12T08:00

2020-08-12T08:00

2020-08-13T14:55

аналитика — религия и мировоззрение

религия и мировоззрение

русская православная церковь

успенский пост у православных христиан

справки

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22. img.ria.ru/images/07e4/03/0a/1568382761_0:159:3077:1889_1920x0_80_0_0_a6afae171d7599494c2a0713a3bfe4a1.jpg

МОСКВА, 12 авг — РИА Новости. Успенский пост в 2020 году у православных начинается с 14 августа. Сколько длится и когда заканчивается пост, строгий ли он, чего нельзя и что можно есть и делать, а также календарь питания по дням — в материале РИА Новости.Успенский пост 2020 и его значениеЭтот пост приурочен к одному из важнейших христианских праздников — Успению Пресвятой Богородицы. В православной традиции «успением» называют смерть – от слова «уснуть». Согласно церковному преданию, в этот день Божья Матерь закончила свою земную жизнь. Ее похоронили апостолы, а во время траурной процессии в Гефсиманский сад явился Господь и забрал ее душу в Рай. Именно этот момент принято изображать на иконе праздника.Об этом событии в Писании нет ни слова. Однако все практикующие христиане знают о нем из церковного предания. Ведь событие для Церкви очень важное.»Успение еще называют «Богородичной Пасхой», и по аналогии с Пасхой Христовой этот праздник предваряет пост», — отмечает в своем блоге известный церковный проповедник протоиерей Андрей Ткачев.

Цели Успенского и Великого постов аналогичны – подготовка к переживанию особо значимого события. Великим постом верующие готовят себя к встрече последней недели земной жизни Спасителя, Его страданий и Воскресения. И Успенским постом христиане воздерживаются, чтобы быть «достойными праздника» завершения земной жизни Богородицы.Когда проходит и сколько длитсяВ отличие от Великого, Успенский пост из года в год проходит в одни и те же даты. Его первый день выпадает на 14 августа. Верующие называют этот день Медовым Спасом, так как в храмах принято освящать мёд, активный сбор которого начинается в середине августа. Официальное же церковное название праздника 14 августа — Происхождение (изнесение) Честны́х Древ Животворящего Креста Господня. Кроме того, в этот день Церковь совершает особые празднования Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.Знаменующее Успенский пост церковное торжество в честь Креста Господня было установлено в XII веке в Византии. Перед началом поста на поклонение верующим в этот день выставлялись Крест Господень и часть ризы Пресвятой Богородицы.
Реликвии торжественно выносили из алтаря Влахернского храма в Константинополе.Сам Успенский пост — самый короткий из многодневных. У православных он длится две недели. А у католиков — и вовсе один день, накануне праздника Успения, который они отмечают 15 августа.Православные держат Успенский пост по 27 августа включительно. В последний день поста священнослужители в храмах меняют цвет облачений с белого на голубой – символизирующий Богородичные торжества.История постаИз всех четырех многодневных постов Успенский был установлен позже остальных. Это связано с тем, что ранняя Церковь не придавала особого значения Богоматери. Богословские споры были посвящены преимущественно Богу и его троичной сущности.Отсюда появлялись различные ереси, которые принижали роль Девы Марии в христианской истории. Лишь в V веке на Вселенских соборах в Эфесе в 431 году и Халкидоне 20 лет спустя был осмыслен догмат о Богородице. Примерно сто лет спустя христиане начинают праздновать Успение.»Поскольку Церковь — живой организм, то у него по мере вырастания появляются новые черты.
Так и Успенский пост возник позже, ведь значение Божией Матери для Церкви прояснялось со столетиями. Постепенно люди стали понимать, кто она такая — эта «благословенная в женах», о которой так скупо, сжато, экономно пишут Евангелия. Тем не менее, ее значение выходит за рамки всякой мыслимой и фактической связи», — говорит отец Андрей Ткачев.Что можно есть в Успенский постУспенский пост строгий. Верующие должны полностью воздерживаться от пищи животного происхождения.»Самым строгим, на самом деле, является не Великий, а Успенский пост. У них одинаковый устав, но у последнего гораздо меньше праздников, отсюда — и меньше послаблений», — объясняет РИА Новости известный церковный публицист иеромонах Феодорит (Сеньчуков).Лишь только один день во время поста верующим можно есть рыбу — праздник Преображения Господня или Яблочный Спас. Он приходится на 19 августа.В остальные же дни рацион должен состоять из растительных продуктов — овощей, фруктов, различных круп. Благо, как отмечают священнослужители, именно на этот период в России приходится сбор плодов нового урожая.
Чего нельзя делатьУспенский пост, как и любой другой — время не только воздержания от определенной пищи, но и период духовного развития. Во время него верующие должны уделять больше времени посещению богослужений, молитве в храме и дома.Немало людей обычно спрашивают у священников перед постом: можно ли играть свадьбу. По церковному уставу таинство брака — венчания — в дни многодневных постов не совершается.Но если люди не воцерковленные и не постятся, то свадьба в Успенский пост, говорят священники, — их личное дело. Однако обвенчать в этот период их не смогут.Помимо этого, верующим нельзя устраивать гуляния и участвовать в различных увеселениях. То же касается распития алкоголя и других вредных привычек — священники рекомендуют воздержаться от них.МолитвыКаких-то особых молитв или служб на период поста нет. Богослужебный устав не отличается от обычного.Однако верующим рекомендуется усилить молитву. Это проявляется как в более частом посещении служб, так и в прочтении дополнительных молитв дома: например, акафистов Богоматери.
Календарь питания в Успенский пост по днямВ отличие от Великого поста, где начало и конец — дни самого строго воздержания вплоть до отказа от пищи, Успенский пост подобного воздержания не предусматривает. При этом, в зависимости от дня недели, существуют различные ограничения в меню.В понедельник, среду и пятницу устав предписывает сухоядение.Во вторник и четверг допускается вареная пища без растительного масла.По субботам и воскресеньям можно готовить блюда с растительным маслом. Также допускается вино в небольших количествах.Однако этот устав — монашеский. Ограничения в трапезе для мирян могут быть менее строгими. Как именно поститься и какое меню на каждый день составлять миряне, как отмечают священники, должны обсуждать со своим духовником.

https://ria.ru/20200613/1572870188.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected] ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/03/0a/1568382761_173:0:2902:2047_1920x0_80_0_0_7f87369e35e302b5b2a8692d7e16ac50.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

аналитика — религия и мировоззрение, русская православная церковь, успенский пост у православных христиан, справки, общество

МОСКВА, 12 авг — РИА Новости. Успенский пост в 2020 году у православных начинается с 14 августа. Сколько длится и когда заканчивается пост, строгий ли он, чего нельзя и что можно есть и делать, а также календарь питания по дням — в материале РИА Новости.

Успенский пост 2020 и его значение

Этот пост приурочен к одному из важнейших христианских праздников — Успению Пресвятой Богородицы. В православной традиции «успением» называют смерть – от слова «уснуть». Согласно церковному преданию, в этот день Божья Матерь закончила свою земную жизнь. Ее похоронили апостолы, а во время траурной процессии в Гефсиманский сад явился Господь и забрал ее душу в Рай. Именно этот момент принято изображать на иконе праздника.

Об этом событии в Писании нет ни слова. Однако все практикующие христиане знают о нем из церковного предания. Ведь событие для Церкви очень важное.

«Успение еще называют «Богородичной Пасхой», и по аналогии с Пасхой Христовой этот праздник предваряет пост», — отмечает в своем блоге известный церковный проповедник протоиерей Андрей Ткачев.

Цели Успенского и Великого постов аналогичны – подготовка к переживанию особо значимого события. Великим постом верующие готовят себя к встрече последней недели земной жизни Спасителя, Его страданий и Воскресения. И Успенским постом христиане воздерживаются, чтобы быть «достойными праздника» завершения земной жизни Богородицы.

Когда проходит и сколько длится

В отличие от Великого, Успенский пост из года в год проходит в одни и те же даты. Его первый день выпадает на 14 августа. Верующие называют этот день Медовым Спасом, так как в храмах принято освящать мёд, активный сбор которого начинается в середине августа. Официальное же церковное название праздника 14 августа — Происхождение (изнесение) Честны́х Древ Животворящего Креста Господня. Кроме того, в этот день Церковь совершает особые празднования Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.

Знаменующее Успенский пост церковное торжество в честь Креста Господня было установлено в XII веке в Византии. Перед началом поста на поклонение верующим в этот день выставлялись Крест Господень и часть ризы Пресвятой Богородицы. Реликвии торжественно выносили из алтаря Влахернского храма в Константинополе.

Сам Успенский пост — самый короткий из многодневных. У православных он длится две недели. А у католиков — и вовсе один день, накануне праздника Успения, который они отмечают 15 августа.

Православные держат Успенский пост по 27 августа включительно. В последний день поста священнослужители в храмах меняют цвет облачений с белого на голубой – символизирующий Богородичные торжества.

История поста

Из всех четырех многодневных постов Успенский был установлен позже остальных. Это связано с тем, что ранняя Церковь не придавала особого значения Богоматери. Богословские споры были посвящены преимущественно Богу и его троичной сущности.

Отсюда появлялись различные ереси, которые принижали роль Девы Марии в христианской истории. Лишь в V веке на Вселенских соборах в Эфесе в 431 году и Халкидоне 20 лет спустя был осмыслен догмат о Богородице. Примерно сто лет спустя христиане начинают праздновать Успение.

«Поскольку Церковь — живой организм, то у него по мере вырастания появляются новые черты. Так и Успенский пост возник позже, ведь значение Божией Матери для Церкви прояснялось со столетиями. Постепенно люди стали понимать, кто она такая — эта «благословенная в женах», о которой так скупо, сжато, экономно пишут Евангелия. Тем не менее, ее значение выходит за рамки всякой мыслимой и фактической связи», — говорит отец Андрей Ткачев.

Что можно есть в Успенский пост

Успенский пост строгий. Верующие должны полностью воздерживаться от пищи животного происхождения.

«Самым строгим, на самом деле, является не Великий, а Успенский пост. У них одинаковый устав, но у последнего гораздо меньше праздников, отсюда — и меньше послаблений», — объясняет РИА Новости известный церковный публицист иеромонах Феодорит (Сеньчуков).

Лишь только один день во время поста верующим можно есть рыбу — праздник Преображения Господня или Яблочный Спас. Он приходится на 19 августа.

В остальные же дни рацион должен состоять из растительных продуктов — овощей, фруктов, различных круп. Благо, как отмечают священнослужители, именно на этот период в России приходится сбор плодов нового урожая.

Чего нельзя делать

Успенский пост, как и любой другой — время не только воздержания от определенной пищи, но и период духовного развития. Во время него верующие должны уделять больше времени посещению богослужений, молитве в храме и дома.

Немало людей обычно спрашивают у священников перед постом: можно ли играть свадьбу. По церковному уставу таинство брака — венчания — в дни многодневных постов не совершается.

Но если люди не воцерковленные и не постятся, то свадьба в Успенский пост, говорят священники, — их личное дело. Однако обвенчать в этот период их не смогут.

Помимо этого, верующим нельзя устраивать гуляния и участвовать в различных увеселениях. То же касается распития алкоголя и других вредных привычек — священники рекомендуют воздержаться от них.

Молитвы

Каких-то особых молитв или служб на период поста нет. Богослужебный устав не отличается от обычного.

Однако верующим рекомендуется усилить молитву. Это проявляется как в более частом посещении служб, так и в прочтении дополнительных молитв дома: например, акафистов Богоматери.

Календарь питания в Успенский пост по дням

В отличие от Великого поста, где начало и конец — дни самого строго воздержания вплоть до отказа от пищи, Успенский пост подобного воздержания не предусматривает. При этом, в зависимости от дня недели, существуют различные ограничения в меню.

В понедельник, среду и пятницу устав предписывает сухоядение.

Во вторник и четверг допускается вареная пища без растительного масла.

По субботам и воскресеньям можно готовить блюда с растительным маслом. Также допускается вино в небольших количествах.

Однако этот устав — монашеский. Ограничения в трапезе для мирян могут быть менее строгими. Как именно поститься и какое меню на каждый день составлять миряне, как отмечают священники, должны обсуждать со своим духовником.

13 июня 2020, 07:00Религия и мировоззрениеПетров пост 2021 — когда начинается, что можно есть и чего нельзя делать

Успенский пост 2020: что нельзя делать, и как питаться » tvtomsk.ru

В 2020 году Успенский пост у православных христиан начинается с 14 августа. Сколько он длится, строгий ли он, что можно есть и делать — в материале tvtomsk.ru.

Успенский пост приурочен к одному из важнейших христианских праздников — Успению Пресвятой Богородицы. Пост длится две недели и всегда в одни и те же даты — с 14 по 27 августа. Цели у Успенского поста схожи с Великим  – подготовка к переживанию особо значимого события. Верующие готовят себя, чтобы быть «достойными праздника» завершения земной жизни Богородицы. Согласно церковном преданиям, Божья Матерь закончила свою земную жизнь в день праздника Успения Пресвятой Богородицы 28 августа.

Первый день поста называется Медовым Спасом. Обычно в это время на Руси начинали собирать мед, далее его освящали в храмах. Также совершалось малое освящение воды – в память о Крещении Руси.

Что можно есть в Успенский пост?

Успенский пост достаточно строгий. Верующие на это время полностью воздерживаются от пищи животного происхождения. Рацион должен состоять из растительных продуктов — овощи, крупа и фрукты. Лишь только в один день во время поста верующим можно есть рыбу — праздник Преображения Господня или Яблочный Спас. Он приходится на 19 августа.

Также согласно монастырскому уставу, на время поста в понедельник, среду и пятницу рекомендуется сухоядение. Во вторник и четверг можно есть вареную пищу, но только без растительного масла. А по субботам и воскресеньям разрешены блюда с растительным маслом. Также допускается вино в небольших количествах.

Священнослужители подчеркивают, что ограничения в трапезе для мирян могут быть менее строгими. А в некоторых случаях соблюдение поста носит рекомендательный характер, так как бывают ситуации, когда человек по состоянию здоровья не может исключить мясо и молочные продукты из рациона.

Чего нельзя делать

Отмечается, что Успенский пост — время не только воздержания от определенной пищи, но и период духовного развития. Во время него нужно уделять больше времени молитвам. Священнослужители подчеркивают, что в это время верующим нельзя устраивать гуляния, что касается распития алкоголя и других вредных привычек — на это время рекомендуется воздержаться от них.

Составлено по материалам из открытых источников

© При полном или частичном использовании материалов в интернете и печатных СМИ ссылка на tvtomsk.ru обязательна. Отсутствие ссылки, либо ссылка на иной источник (Вести-Томск, ГТРК «Томск» и др.) является нарушением прав на интеллектуальную собственность.

Нашли в тексте ошибку? Выделите её, нажмите Ctrl + Enter

Успенский пост 2020: значение, правила и что нельзя есть

Дмитрий Кандинский / vtomske.ru

Успенский пост начался 14 августа 2020 года у православных христиан. Он продлится две недели. Насколько этот пост строгий, что можно есть, а что не рекомендуется делать в этот период — в материале vtomske. ru.

Успенский пост установлен в православии в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. Это один из четырех многодневных постов церковного года; длится две недели и всегда в одни и те же даты — с 14 по 27 августа.

Цели у Успенского поста такие же, как и у Великого — подготовка к переживанию особо значимого события. Успенский пост православные верующие соблюдают, чтобы быть «достойными праздника» завершения земной жизни Божьей Матери. Согласно церковному преданию, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы 28 августа Божья Матерь закончила свою земную жизнь.

Первый день Успенского поста называется Медовым Спасом. В это время на Руси начинали собирать мед и освящали его в храмах.

Что можно и нельзя есть в Успенский пост?

Успенский пост является строгим. По церковным правилам, верующие должны полностью воздерживаться от пищи животного происхождения — мяса и мясных изделий, рыбы, морепродуктов, яиц и молочных продуктов. Рацион должен состоять из растительных продуктов — овощей, фруктов, различных круп.

Послабление допускается только в один день — праздник Преображения, или Яблочный Спас. Он приходится на 19 августа. В этот день можно есть рыбу и горячую пищу. Во Время великого поста подобных праздничных дней больше, из-за чего послабления в еде происходят чаще.

Согласно монастырскому уставу, на период поста по понедельникам, средам и пятницам предписано сухоядение — можно есть хлеб, фрукты, овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед. Нельзя употреблять горячую пищу.

Во вторник и четверг идет горячая пища без масла — супы, каши, вареный и печеный картофель, тушеные и печеные овощи, грибы.

В субботу и воскресенье разрешается горячая пища с добавлением растительного масла.

Соблюдение поста носит рекомендательный характер, так как бывают ситуации, когда человек в силу состояния здоровья или других жизненных обстоятельств не может исключить мясо и молочные продукты из рациона. Во многом вопрос, что можно есть в Успенский пост, а что нельзя, должен решаться индивидуально.

Что нельзя делать?

Священнослужители отмечают, что суть Успенского поста не только в диете, но и в духовном развитии. В это время верующие должны уделять больше времени посещению богослужений, молитве в храме и дома.

В период поста верующим не рекомендуют устраивать гуляния и участвовать в различных увеселениях. Также священнослужители советуют воздержаться от распития алкоголя и других вредных привычек.

Календарь Успенского поста 2020 — Калининградская епархия Русской Православной Церкви

Известно, что Дева Мария всю земную жизнь соблюдала строгую умеренность в еде, а за три дня до своего Успения перестала вкушать пищу и лишь пила воду. Таким образом, возлагая на себя ограничения Успенского поста верующие подражают Самой Богородице.

Когда начинается Успенский пост в 2020 году?

У всех многодневных православных постов есть, как общие черты, так и свои особенности. Успенский пост по строгости сопоставим с Великим постом. Так же, как и Петров пост, он приходится на лето. А сходство с Рождественским постом в том, что его начало и окончание имеют фиксированные календарные даты.

Поэтому на вопрос: «Когда начинается Успенский пост в 2019 году?» ответить легко – 1 (14) августа, то есть так же, как и во все прошлые годы.

На Успенский пост приходятся два праздника, известных в первую очередь по своим “народным” названиям, но имеющих также и церковное значение Медовый Спас  (в церковном календаре — Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня) и Яблочный Спас (Преображение Господне). Первый из них связан с древним обычаем выносить на улицы и дороги Честного Древа Креста для отвращения от болезней, которых много бывало именно в августе. По народной традиции в этот день в храмы приносят для освящения мед. Этот день отмечается 1 (14) августа, то есть с праздника Происхождения Честных Древ Креста Господня и начинается Успенский пост. 

На Яблочный Спас традиционно освящают новый урожай яблок, но для Церкви этот день важен как большой праздник относящийся к числу двунадесятых — Преображение Господне. Он установлен в память о событии на горе Фавор, куда Спаситель вместе с тремя наиболее близкими учениками Петром, Иаковом и Иоанном удалился для молитвы. И там, молясь, Он, по слову евангелиста Матфея, Он «преобразился пред ними, и просияло лице Его, как солнце, одежды Его сделались белыми, как свет». При этом явились ветхозаветные пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним. Праздник Преображения предваряет один день предпразднства – 5 (18) августа, и ему последуют семь дней попразднства – с 7 (20) по 13 (26) августа. В честь Преображения Господня, как одного из двунадесятых праздников, верующим за трапезой дозволяется вкушание рыбы.   

Что можно есть в Успенский пост?

Трапезы Успенского поста исключают мясо и мясные изделия, рыбу, морепродукты, яйца и молочные продукты. Послабление допускается в праздник Преображения, когда можно вкушать рыбу. Но во многом вопрос, что можно есть в Успенский пост, а что нельзя, должен решаться индивидуально – в зависимости от состояния здоровья, возраста, подготовленности конкретного человека. Отдельно стоит рассмотреть постный рацион детей – для них отказ от пищи, содержащей кальций, и другие важные для растущего организма вещества, может быть привести к нежелательным последствиям для здоровья. Все эти вопросы лучше обсудить со своим духовником.

Благодаря обилию овощей, грибов, фруктов, огородной зелени, которые дарит нам август, пища Успенского поста разнообразна, питательна и насыщена витаминами. Недаром Успенский пост в народе издавна называется лакомкой.

Тем не менее, следует учитывать, что в вопросе воздержания от той или иной пищи, православные верующие ориентируются на монастырский устав, а это не всем по силам. Пост ни в коей мере – не диета, и если соблюдение поста по всей строгости (например, в дни сухоядения) вызывает раздражение на окружающих, то, очевидно, что такой «штурм Небес», достигает противоположной цели.

Здесь уместно напомнить наставление Иоанна Златоуста: «Ошибается тот, кто считает, что пост – лишь в воздержании от пищи. Истинный пост – есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи, клятвопреступления».

Гораздо легче перенести ограничения поста, если и накануне соблюдать умеренность, не устраивая обильное объедение «напоследок».

Успенский пост: питание по дням

Календарь составлен по строгому монастырскому уставу. Миряне обычно постятся менее строго (например, без сухоядения, употребляя рыбу и т.п.). Монастырский же устав дает представление о степени строгости того или иного для поста в церковной традиции. Что же для вас будет постной едой — пустая гречка или рыбная котлета в столовой на работе, лучше всего решать в индивидуальном порядке и советуясь, по возможности, со своим духовником.

Как уже сказано, по воздержанию в пище Успенский пост подобен Великому посту. В понедельник, среду и пятницу монастырский устав предусматривает сухоядение – вкушение невареной еды. По вторникам и четвергам допускается употребление горячих блюд, но без растительного масла. По субботам и воскресеньям – горячая пища с растительным маслом.

Расписание Успенского поста, питания по дням:

14 августа, среда

Сухоядение – в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

15 августа, четверг

Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла: супы, каши, вареный и печеный картофель, тушеные и печеные овощи, грибы.

14 августа, пятница

Сухоядение – в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

15 августа, суббота

Горячая пища с маслом – можно есть вареную растительную пищу, в том числе и с добавлением масла: супы, каши, картофель (жаренный, вареный, печеный) тушеные и печеные овощи, грибы, хлеб. Допускается немного вина.

16 августа, воскресенье

Горячая пища с маслом – можно есть вареную растительную пищу, в том числе и с добавлением масла: супы, каши, картофель (жаренный, вареный, печеный) тушеные и печеные овощи, грибы, хлеб. Допускается немного вина.

17 августа, понедельник

Сухоядение – в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб

18 августа, вторник

Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла: супы, каши, вареный и печеный картофель, тушеные и печеные овощи, грибы.

19 августа, среда, праздник Преображения Господня

Наряду с горячей пищей разрешается рыба и морепродукты, также допускается немного вина. 

20 августа, четверг

Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла: супы, каши, вареный и печеный картофель, тушеные и печеные овощи, грибы.

21 августа, пятница

Сухоядение – в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

22 августа, суббота

Горячая пища с маслом – можно есть вареную растительную пищу, в том числе и с добавлением масла: супы, каши, картофель (жаренный, вареный, печеный) тушеные и печеные овощи, грибы, хлеб. Допускается немного вина.

23 августа, воскресенье

Горячая пища с маслом – можно есть вареную растительную пищу, в том числе и с добавлением масла: супы, каши, картофель (жаренный, вареный, печеный) тушеные и печеные овощи, грибы, хлеб. Допускается немного вина.

24 августа, понедельник

Сухоядение – в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб

25 августа, вторник

Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла: супы, каши, вареный и печеный картофель, тушеные и печеные овощи, грибы.  

26 августа, среда.

Сухоядение – в пищу употребляется невареная растительная пища: сырые фрукты и овощи, сухофрукты, пророщенное зерно, орехи, мед, хлеб.

27 августа, четверг

Горячая пища без масла – дозволяется вареная растительная пища без масла: супы, каши, вареный и печеный картофель, тушеные и печеные овощи, грибы.

28 августа, пятница. Успение Пресвятой Богородицы

Наряду с горячей пищей разрешается вкушение рыбы и морепродуктов, также допускается немного вина.

Когда заканчивается Успенский пост в 2020 году?

Праздник Успения всегда отмечается 15 (28) августа – им и завершается Успенский пост. Он относится к числу неподвижных дат церковного календаря, не привязанных к празднику Пасхи. Поэтому дата окончания Успенского поста не меняется в разные годы.

Успение в 2020 году приходится на пятницу. Пост в этот день есть, но разрешается рыба.

календарь питания, что можно делать и что нельзя

С 14 августа для православных начинается Успенский пост. Сколько длится пост, что можно есть, а чего нельзя, а также календарь питания в материале 1prof.by.

Пост приурочен к одну из самых значимых христианских праздников – Успению Пресвятой Богородицы. Считается, что под «успением» понимается слово «уснуть».

Цели Успенского и Великого постов похожи – подготовка к переживанию особо значимого события. Великим постом верующие готовят себя к встрече последней недели земной жизни Спасителя, Его страданий и Воскресения. А Успенским постом христиане воздерживаются, чтобы быть «достойными праздника» завершения земной жизни Богородицы.

Успенский пост каждый год проходит в одно и то же время и длится всего две недели. Его первый день выпадает на 14 августа.

Что можно употреблять в пищу в Успенский пост?

По преданиям, в это время желательно отказаться от пищи животного происхождения (мясо, яйца, сыры и др). Исключением считается 19 августа, когда в рацион можно добавить рыбу.

В остальные дни необходимо отдавать предпочтения овощам, фруктам, орехи и крупам.

Чего нельзя делать?

Этот период традиционно считается временем для духовного развития: необходимо больше внимания уделять молитвам и богослужениям в храмах и дома.

Кроме того, во время поста не проводятся венчания. Однако священники говорят, что регистрация брака и свадьба в Успенский пост – личное дело каждого.

Помимо этого, верующим нежелательно участвовать в развлекательных мероприятиях с употреблением алкоголя.

Календарь питания

Ограничения в рационе зависят от дня недели. Так, в понедельник, среду и пятницу нужно придерживаться сухоядения. Во вторник и четверг разрешается к употреблению вареная пища без растительного масла. По субботам и воскресеньям можно готовить блюда с растительным маслом. Также допускается вино в небольших количествах.

Дарья ЗИМАК

Инфографика автора

Фото из открытых интернет-источников

Успенский пост в 2020 году 14-27 августа

Содержание статьи

Начинается Успенский пост в 2020 году 14-27 августа янтарным медовым Спасом, центр его – Преображение Господне, заканчивается лазурным праздником Успения Божией Матери.

Успенский пост в 2020 году 14-27 августа

Успенский пост в 2021 году 14-27 августа

Какого числа Успенский пост в 2020 году?

14 августа начинается Успенский пост – самый короткий из всех постов, он длится всего две недели. Заканчивается он 27 августа.

«В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения), Успенский пост — время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост — это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, — жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны.

Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия; мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придется расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми» (митрополит Антоний Сурожский).

Дни Успенского поста уже считаются осенними, и действительно – они открывают врата нового времени года, а завершают церковный год: 14 сентября по новому стилю – церковное новолетие. Успенский пост – единственный, посвященный Богородице: он начинается за две недели до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост почти такой же строгий, как и Великий пост: рыба разрешается только в Праздник Преображения Господня.

Праздник Успения, к которому готовит нас Успенский пост – один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христова, после нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха.

Апостол Павел, воспевший победу словами древнего пророка: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?», говорит: «для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Фил. 1.21). И после отшествия от земной жизни Пресвятая Богородица не оставляет мира: «В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице…» – напоминает церковное песнопение.

По церковному преданию Богородица узнала о времени Своего перехода из этого мира, Она готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвой, хотя Она и не нуждалась в очищении души или исправлении – вся Ее жизнь была образцом святости и жертвенности. Православные постятся и подражая подвигу Пресвятой Богородицы, желая хотя бы отчасти уподобиться Ее чистоте, и восхваляя Ее.

В Церкви особо подчеркивается, что пост кардинально отличается от вегетарианства или обычной диеты: это в первую очередь воздержание ради Христа – как в телесных удовольствиях, так и в душевных развлечениях. Верующие стараются с помощью Божией победить определенный свой недостаток, вернуть мир и согласие в те отношения с ближними, где они утеряны.

Успение – один из самых любимых на Руси праздников: со времени святого князя Владимира Успенские храмы стали появляться по всей Руси: соборный Киевский храм, Десятинная церковь была посвящена Успению Богородицы. К XIV в. Успенские храмы как главные церкви были построены в Суздале, Ростове, Ярославле, Звенигороде. Главный Московский храм, основанный в Кремле в XIV веке, также был освящен во имя Успения Богородицы.

После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо Пресвятая Дева в основном жила в области Иерусалима, посещая места, где проповедовал и совершал чудеса Ее Сын. Особенно Она любила посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа повели на суд и на крестные страдания. Молилась Пресвятая Дева об обращении к вере упорствующего иудейского народа и о новых церквях, устрояемых апостолами в разных странах, Она и сама много проповедовала благую весть Воскресения Христова.

И вот в конце одной такой молитвы предстал перед Ней Архангел Гавриил, который не раз являлся Ей, возвещая веления Божии. Сияющий радостью, Он сообщил Ей, что через три дня закончится путь Ее земной жизни и Бог возьмет Ее в Свои вечные обители. При этом Он дал Ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Воротясь с Елеонской горы, Богоматерь стала готовиться к отходу из этой жизни.

Наступил час, когда Богоматерь должна была преставиться. В комнате пылали свечи, а на украшенном одре возлежала Богоматерь, окруженная любившими Ее людьми. Вдруг храмина озарилась необыкновенным светом Божественной славы и в необычном свете сошел с неба Сам Господь Иисус Христос, окруженный Ангелами и душами ветхозаветных праведников.
Богоматерь, взирая на Своего Сына, как бы сладко засыпая, без всякого телесного страдания, предала в Его руки Свою чистую душу. Позже, вспоминая это событие, Церковь в одном из своих песнопений воспевает: «Ангелы, успение Пречистой видевши, удивишася: како Дево восхищается от земли на Небо».

Согласно преданию, во время погребения Богоматери апостолы несли одр, на котором покоилось Ее Пречистое тело, а огромное количество верующих, окружая процессию, пели священные песни. Апостол Фома не успел на погребение Богородицы, и ему позволили войти в пещеру, где была погребена Богородица, чтобы он смог поклониться Ей в последний раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только Ее погребальные пелены, издающие приятное благоухание, самого же тела Богоматери там не оказалось. Пораженные этим непонятным исчезновением Ее тела, они поняли, что Сам Господь соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо пречистое тело.

Успенский пост установлен с древних времен христианства – упоминания о нем известны с 450 г.

Летние посты

Статья из журнала «Нескучный сад»

Про Великий пост сейчас знают все, и даже некоторые нецерковные люди пытаются его соблюдать. А вот услышав о прочих, особенно летних постах, многие недоумевают: в чем смысл такого частого отказа от удовольствий? Порой и для православных пост, казавшийся в годы неофитства чем-то значительным и глубоким, со временем превращается в повинность. Хозяйкам прибавляется хлопот на кухне, денег уходит больше… Так в чем же смысл поста? Как поститься с пользой для души? На эти вопросы отвечают известные священники.

Дополнительная нагрузка и лишние расходы?

Постом многие советуют не только отказываться от скоромной пищи, но и вообще уделять кулинарным вопросам меньше внимания. На деле же именно пост становится для хозяйки испытанием. Денег больше уходит (постные продукты дороже), все мысли только о том, чем накормить мужа и детей. Когда поста нет — проще, больше выбор, не приходится все время думать об этом. Разве это правильно?

Протоиерей Валериан КРЕЧЕТОВ, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы села Акулово Московской области, духовник Московской епархии:

— Настоящее растительное питание вообще бесплатное. Конечно, в городе на бетоне ничего не вырастишь, но в сельской местности достаточно иметь пятачок земли, чтобы иметь все необходимое. У нас Успенским постом повара в храме отдыхают: выйдут на грядочку, нарвут крапивы, сныти, лучку, выберут несколько картошечек — и овощной суп готов! Быстро, вкусно, полезно! Мы к сныти и крапиве относимся как к сорнякам, а ведь преподобный Серафим Саровский два года одной снытью питался! Ботву свекольную сейчас все выкидывают, забыли о таком вкусном блюде, как ботвинья. На самом деле съедобна и полезна ботва не только от свеклы, но и от моркови, от репы.

А на зиму надо заготавливать овощи, грибы, щавель. Тогда и Великим постом всегда будут у вас на столе вкусные постные щи. А на второе нет ничего лучше и здоровее каши. Гречневая, овсяная, пшенная, перловая (кстати, любимая каша Петра I и Суворова). Интересно, какое скоромное блюдо дешевле каши? А ведь никакого особого искусства каша не требует. Проблема в том, что у нас совсем утрачена культура питания. Поставьте детям на празднике гречку, творог, молоко — они ни к чему не притронутся. Зато выпьют всю кока-колу и съедят все чипсы. У них с ранних лет испорчен вкус. И хозяйки с таким же испорченным вкусом предпочитают не напрягаться, покупают в супермаркете неизвестно из чего сделанные полуфабрикаты.

Басня «Стрекоза и муравей» по-прежнему актуальна. Одни трудятся, готовятся к посту, на зиму заготавливают соленья, замораживают свежие овощи, чтобы и Великим постом есть вкусную и здоровую пищу, другие не утруждают себя, не хотят даже фантазию проявить, сами едят что попало и домашних вынуждают. А ведь готовить очень интересно, я бы сам с удовольствием готовил, только не хватает времени. Вот я знаю, что академик-хирург Александр Федорович Черноусов осенью всегда сам заготавливает перец, супруга только под его командой все делает. И знаю многих мужчин, которые готовят лучше своих половин.

Наверное, постные полуфабрикаты стоят дорого — не знаю, не ем. Есть еще более важная проблема, чем расходы. Мы забыли о главном назначении пищи. Сократ говорил: многие живут, чтобы есть, а я ем, чтобы жить. Пища дана нам для жизни, для поддержания телесных сил. И растительная пища, безусловно, для этого больше подходит, она полезнее, здоровее. Например, ученые посчитали, что суп из белых грибов полезнее мясного такой же калорийности в семь раз. Мы не умнее наших предков, которые соблюдали пост и были гораздо здоровее нас.

Я уж не говорю о том, что мясные (а иногда, увы, и рыбные) продукты, которые продаются сегодня в магазинах, как правило, просто нельзя есть. Чем подкармливали того же бройлера? Лучше не думать, а есть здоровую растительную пищу со своего огорода. Как-то принимали мы архиерея Великим постом. На столе стояли отдельно белые грибы, лисички, опята, маслята, грузди, рыжики. Скажите, видел ли хоть один миллионер на своем столе такое ассорти? Сомневаюсь.

Нужно ли в Успенский пост есть невкусно?

Из постных продуктов можно приготовить изысканные блюда. Не является ли это грехом? Может быть, правильно в пост отказываться не только от скоромной, но и вообще от вкусной пищи?

Протоиерей Александр БОРИСОВ, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана в Шубине (Москва):

— Можно так разнообразить постную пищу, что и разговляться не захочется. Особенно Успенским постом — в конце лета много дешевых овощей и фруктов. Но такой пост теряет смысл. Ведь суть поста не просто в отказе от животной пищи, а в ограничении удовольствий. Сознательно лишая себя утешения, которое мы получаем от вкусной пищи и вина, мы становимся чувствительнее к духовной жизни. Если же человек озабочен, как поизысканнее поесть, ему не до духовного. Хотя он и отказывается от животной пищи, но радости жизни в Господе не получает. Всему свое время. Кончается пост — приходит праздник, и мы радуемся, накрываем праздничный стол, зовем гостей, угощаем их вкусной пищей, вместе славим Господа, в том числе и благодарим Его за вкусную трапезу, ведь это тоже дар Божий. А постом заботы о еде должны занимать минимум времени. Но искусственно делать пищу невкусной не только не нужно, но и грешно — мы же во славу Божию вкушаем! Постная пища должна быть простой, здоровой и быстрой в приготовлении. И не надо забывать об умеренности — если простой картошкой до отвала наесться, тоже будет не до молитвы, не до чтения Евангелия, не до размышлений о вечном.

— Мы от всего в жизни получаем удовольствие — от каждого цветка, от солнца, от пения птиц, шелеста листьев. Да и от того, что мы просто дышим. Что же, не жить? Просто нужна рассудительность. Получать удовольствие от разумного удовлетворения потребностей нормально. Грех — когда это удовлетворение переходит в страсть, мы хотим насыщаться все больше, есть все изощреннее. Первое — чревобесие, второе — гортанобесие.

Конечно, пост подразумевает ограничение удовольствий, но только глубокие молитвенники и аскеты могут есть совсем невкусную пищу и не замечать этого. Большинству же людей, тем более мирянам, совсем без утешения даже в пост тяжело. Часто люди, особенно новоначальные, прочитав о подвигах святых, пытаются подражать им внешне, в том числе и постятся очень строго, безжалостно по отношению к себе, а в результате впадают в уныние, некоторые даже до нервных срывов себя доводят. Нужна мера, которая у каждого своя. Пища должна быть простой, но достаточно сытной и вкусной. Не может простой человек есть совсем без удовольствия.

Протоиерей Валериан КРЕЧЕТОВ:

— Священноисповедник Афанасий (Сахаров) говорил: «Ешьте хоть вкусную, но постную пищу». Есть невкусно — не наша мера. В понедельник первой седмицы Великого поста поется стихира: «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть, злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть, и благоприятный». Отец мой, протоиерей Михаил, Великим постом всегда за трапезой говорил: «Постимся постом приятным» — и на этом останавливался.

Как вести себя в Успенский пост в гостях?

Как быть, если в пост зовут в гости? Не всегда можно отказаться, не обидев близких людей. Попросить их заранее, чтобы на столе была постная пища, или руководствоваться тем, что любовь выше поста? Чаще мы выбираем второе, но нет ли в этом лукавства?

Протоиерей Константин ОСТРОВСКИЙ, настоятель Успенского храма города Красногорска Московской области, благочинный церквей Красногорского района:

— В мясопустную родительскую субботу положено апостольское чтение, в котором говорится: «Если кто из неверных позовет вас и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте…» (1 Кор. 10:27-28). Этим наставлением апостола Павла мы обычно пренебрегаем по гордости, сластолюбию и малодушию.

Вот вам две типичные ситуации. Мы пришли в гости к людям, знающим, что мы соблюдаем посты, и знающим, что день постный, но хозяева, презирая церковные уставы, уговаривают нас: «Да ладно, ты же в гостях, ничего страшного, если разочек пост нарушишь». И мы отчасти по сластолюбию, а отчасти по малодушию не устаиваем перед соблазном и в осуждение себе едим пищу, которая сама по себе чиста, но наше чревоугодие и человекоугодие делают ее «идоложертвенным», про которое апостол Павел сказал: «Не ешьте».

А вот второй пример. Люди совсем нецерковные от души угощают нас, не имея намерения соблазнить, а просто не зная о наших правилах. Но мы надуваем щеки от высокомерия или втягиваем их от лжесмирения и отказываемся есть, смущая этим хозяев. А может быть, если бы они услыхали благовестие о Христе и увидели бы в нас искреннюю любовь и смирение, то сами захотели бы стать христианами и тогда бы уже соблюдали посты. Но, видя нашу гордость и не желая стать такими же, как мы, не похулят ли они невольно Церковь Божию, которая на самом деле не виновата в том, что мы в пост разгуливаем по светским гостям и пренебрегаем наставлениями святого апостола Павла?

Если, оказавшись в гостях у нецерковных людей, мы отступаем от поста, чтобы не смущать их, это дело смирения, а если, приходя домой, продолжаем есть скоромное, это дело не смирения уже, а чревоугодия. Речь, разумеется, идет о пище, а не о пьянстве, которое всегда грешно: и в пост, и не в пост.

Какая пища считается постной?

По какому принципу продукты делятся на более или менее скоромные? Во многие дни Рождественского и Петрова постов благословлено вкушение рыбы. Почему она считается менее скоромной, чем молочные продукты?

Игумен ГЕРМОГЕН (Ананьев):

— Самый строгий пост — сухоядение. Послабления идут в следующем порядке: вареная пища, подсолнечное масло, вино, рыба, молочные продукты и яйца, мясо. Неудивительно — млекопитающие сотворены с человеком в один день. По этой же причине молочные продукты мы считаем более скоромной пищей, чем рыбу, — они тоже часть плоти млекопитающих.

Протоиерей Александр БОРИСОВ:

— В пост правильно тратить на еду меньше денег, чем обычно, освобождая средства для благотворительности. Это старая церковная традиция, с ней и связана градация постных блюд. В местах раннего христианства рыба и морепродукты были гораздо дешевле молочных продуктов, поэтому и считались более постными. В наше время, наоборот, они гораздо дороже и калорийнее — для меня как биолога это очевидно. В рыбе намного больше белков, чем в любом молочном продукте. Возможно, стоит пересмотреть традицию, рожденную в других климатических и экономических условиях, и поменять рыбу с молочными продуктами местами — то есть считать молочные продукты более постными. Но это может решаться только соборно.

Зависят ли от мяса отношения с Богом?

Многие нецерковные люди не понимают, когда постом православные друзья отказываются от скоромной пищи. Говорят примерно следующее: «Какое значение имеет для Бога, ем ли я мясо? Как отказ от мяса может повлиять на мои с Ним отношения?»

Священник Сергий ПАШКОВ, настоятель Богоявленского храма села Быки Курчатовского района Курской области, руководитель секции дзюдо для детей и подростков в деревне Макаровка Курчатовского района:

— В одном патерике я читал о старце, который, когда в старости занемог, стал по совету врачей вкушать мясо. Он был монахом, а монахи, как вы знаете, мясо вообще не едят. И его родной брат, мирянин, стал в душе осуждать старца за это, думал про себя: лучше бы он умер от своей болезни, чем нарушил монашескую традицию. И однажды услышал он глас Божий: «Что ты осуждаешь брата своего? Если хочешь знать, чему он уподобился за свою внутреннюю жизнь, посмотри направо». Он повернулся и увидел своего брата распятым на кресте. То есть по внутреннему своему устроению старец был подобен Христу, и мясо, которое он вкушал, ничуть его духовной жизни не повредило. Пища не отдаляет нас от Бога и не приближает к Нему. Цель поста в воздержании от страстей, от осуждения ближнего, а отказ от скоромной пищи — лишь средство для достижения этой цели.

Протоиерей Алексий ПОТОКИН, помощник настоятеля храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне (Москва):

— Если вы когда-то влюблялись, вспомните, сильно ли вас в тот момент беспокоило, что вы будете есть на обед или ужин? Думаю, что не очень, потому что, когда человек по-настоящему влюблен, потребность в еде ослабевает, он уделяет ей минимум внимания и времени. И если у меня есть любовь к Богу, радует Его мудрость, красота, святость, я рад, что имею возможность побыть наедине с Ним, отложив все попечения, забыв дурные привычки. Воздержание — не самоцель, а способ восстановить отношения с Богом как со старым другом. Это возможно, только если мы контролируем себя, свои дурные привычки.

Человек до грехопадения был чист, в ангельском образе он внимал Слову Божиему, слышал Его. И питался тогда только растительной пищей. Для нас такое состояние — редкость. Мы хитры, эгоистичны, раздражительны. Любой врач вам скажет, что, когда человек раздражается, на кого-то злится, он тратит гораздо больше энергии. Вот мясо и другая животная пища и были благословлены Богом, чтобы поддержать силы падшего человека, духовно немощного, страстного. Но укрепляет эта пища именно телесные силы, а для восстановления связи с Богом необходимо хотя бы на время смирить свою плоть, чтобы она не так нас будоражила.

Если я хочу больше общаться с Богом, мне надо хоть чуть-чуть отвлечься от общественной суеты, чуть меньше обращать на нее внимания. И отказ от животной пищи этому помогает. Евангелие учит нас не борьбе с излишествами, но призывает искать сокровище: «Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12:34). Если это сокровище в общении с другим человеком, мы естественным образом меньше думаем о насыщении. Тем более если сокровище наше в общении с Богом. А после того как ты побыл наедине с Богом, прекрасно сесть за общую праздничную трапезу. Утраченная связь восстановлена, в сердце вернулась любовь, мир заиграл всеми красками, и мы празднуем, славим Господа!

Источник: журнал «Нескучный сад»

Освящение урожая в Успенский пост

Успенский пост – почти такой же строгий, как и Великий пост. По церковному уставу горячая пища с маслом дозволяется только в субботу и воскресенье, а в понедельник, среду и пятницу предписывается сухоядение. Рыба этим постом вкушается только один раз – на Преображение Господне (19 августа).

Вместе с тем, меру своего поста верующие стараются согласовать со священником, исходя из своих телесных возможностей, здоровья, тяжести физического труда и прочих обстоятельств – не следует брать подвиг выше сил.

Марина Разина. Яблочный Спас

Начиная с Преображения Господня на трапезе появляются и плоды нового урожая. На сайт приходит много вопросов о том, когда и почему можно вкушать виноград и яблоки нового урожая.

«Здравствуйте! Еще в детстве бабушка говорила, что яблоки до Преображения есть нельзя, в особенности родителям, потерявшим детей, т.к. это отражается на умершем малыше. Подскажите, пожалуйста, как правильно».

Здравствуйте!

Что касается запрета «не есть яблоки до Преображения», то на самом деле этот запрет, согласно указанию Типикона, касается винограда.

Яблоки – это уже наша отечественная замена. Но смысл заключается в том, чтобы освящать начатки урожая, а затем уже их вкушать. Т.е. запрет относится к плодам урожая этого года.

И конечно же, все эти рассказы о том, что поедание яблок отражается на умерших детях, никакого отношения к действительности не имеют.

Иерей Димитрий Карпенко

К трем августовским праздникам, посвященным Всемилостивому Спасу, в Древней Церкви было приурочено освящение различных плодов земных, которые созревали именно к этому времени. В праздник Происхождения Честных дерев Животворящего креста освящали мед и всякое травяное зелие, в праздник Преображения – виноград, яблоки и прочие фрукты, в праздник Нерукотворенного Спаса освящали орехи. Существовал благочестивый обычай, предписывавший невкушение винограда и яблок до освящения в праздник Преображения.

Смысл этого обычая состоит главным образом в том, что христианин и в быту своем стремится к освящению всех своих действий, предметов – всего, что его окружает. Кроме того, всякое воздержание, совершаемое во имя Господне, способствует развитию духовных сил человека, помогает бороться с греховными страстями, укрепляет веру. Следовавшее затем вкушение освященных плодов делает праздник более радостным.

Иерей Михаил Воробьев

Поста на яблоки нет, потому что нет заговения на яблоки, морковку или виноград. Но существует традиция, записанная в Типиконе (церковный Устав): иноки, которые до Преображения вкусили гроздья, лишаются права вкушать гроздья на весь август. Это относится и к тем, кто охраняет гроздья.

Vel viens. «Яблочный Спас. Дочка Маша».

 

Традиция существовала также для земледельцев, которые приносили в храм для освящения начатки своих трудов. Сегодняшняя традиция заключается в том, что мы стараемся в августе до Преображения не вкушать новый урожай, потому что в этот день мы благодарим Бога за него. Но, конечно, досконально соблюсти эту традицию трудно.

Но если у нас есть сад, то будет очень здорово и очень символично яблоки, которые поспевают на Преображение, собрать и принести для освящения. Освящение плодов – это наша благодарность Богу за то, что Он из года в год посылает нам урожай. Исходя из этой благодарности мы и стараемся не есть нового урожая, каждый в меру своих сил. Но вместе с тем, правила какого-то строго не существует, тем более идет Успенский пост и надо ведь что-то вкушать растительное. В Типиконе при нарушении этой традиции не говорится о грехе инока, что он «не воздержался», и наказание назначается не строгое – не вкушать до конца августа.

Итак, основное здесь не в том, чтобы есть или не есть, а в благодарности Богу за посылаемый урожай.

Иерей Александр Рябков

Читайте также — Успенский пост. О почитании Пресвятой Богородицы

С иереем Димитрием Туркиным беседовала Анна Данилова

– Пресвятая Богородица – почему мы почитаем Ее?

– Мы почитаем Пресвятую Богородицу за то, что Она для нас сделала. Она совершила великий подвиг, который не мог совершить ни один человек. Она – Одна из живших людей и, вместе с тем, Она выше всех людей.

Поэтому мы почитаем Ее особым образом. Мы почитаем святых угодников, почитаем власть: мы почитаем все, что выше нас, все, что выше, достойно почитания. Но каждому уровню соответствует особенное почитание. Мы почитаем Пресвятую Богородицу как лучшую из всех живущих и живших людей, но и честнейшую и славнейшую Сил небесных – херувимов и серафимов. Это очень важно – Она была избранная Божия, Та, Которая была избрана Самим Творцом на Свое служение. Любой искренне верующий не может не почитать Пресвятую Богородицу.

Как прекрасно говорил об этом свт. Филарет Московский: «Во дни творения мира, когда Бог изрекал Свое живое и мощное: да будет, – слово Творца производило в мир твари; но в сей беспримерный в бытии мира день, когда Божественная Мариам изрекла Свое кроткое и послушное «буди», – едва дерзаю выговорить, что тогда соделалось, – слово твари низводит в мир Творца. И здесь Бог изрекает Свое слово: «Зачнеши во чреве и родиши Сына… Сей будет велий… Воцарится в дому Иаковли во веки». Но – что опять дивно и непостижимо – самое Слово Божие медлит действовать, удерживаясь словом Марии: како будет сие? Потребно было Ее смиренное: буди, чтобы воздействовало Божие величественное: да будет. Что же за сокровенная сила заключается в сих простых словах: «Се раба Господня: буди Мне по глаголу Твоему», и производит столь необычайное действие? – Сия чудная сила есть чистейшая и совершенная преданность Марии Богу, волею, мыслию, душою, всем существом, всякой способностью, всяким действием, всякой надеждой и ожиданием» (Слово в день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, 1822 г.).

Если мы испытываем сомнения на этот счет или слышим протесты против почитания Пресвятой Девы, то мы видим в этом не столько неверное рассуждение, сколько глубокое непонимание сути того, что сотворил Ее Сын, и того, что сотворила Она.

Она склонила главу под святое иго Господне, приняла высочайшую святыню, самого Сына Божия в Себя, и этого достаточно, чтобы объяснить почитание Пресвятой Богородицы.

– Иногда от прихожан слышишь: «Я верую в Господа, Богородицу и свт. Николая» или «св. Николай – он как второй Бог». Такое отношение близко язычеству? Каким должно быть правильное почитание Пресвятой Богородицы и святых угодников Божиих?

– Да, конечно, это в своем роде язычество, но мало так просто сказать, надо объяснить, почему такое отношение неверно.

В силу многих причин в человеческом обществе суждение человека о мире, об обществе, о горнем мире утратило понятие об иерархии. Это глубочайший корневой ответ. Весь мир построен иерархически. Он устроен так Богом? Высшее главенствует над низшим. Это устроено с нисходящими ступенями – едва ли человеку возможно в полной мере осмыслить эту Божественно установленную иерархию. Она имеет место. Любой ученый, всматриваясь в устроение мира, видит эту иерархию, описывает ее научными терминами, но если его философия и миропонимание неверны, он не увидит истинной иерархии, того, что вся картина мира, со всей соподчиненностью исходит от Бога. Так происходит и здесь. Человек, почитая то, что ему понятно, он престает возносить свою молитву туда, куда она и может быть направлена.

Через святых, через Божию Матерь, через царя мы возносим молитву Всевышнему. Конечно, это не получится через мирскую власть – через президента или муниципалитет.

Мы видим наш мир – повседневный, устроенный неправильно, и это неправильное построение мира мы переносим и на мир Божий.

Нужно смотреть на наш мир через иерархию Божественную.

Как помочь людям правильно увидеть мир? Нужно сначала помочь им разглядеть, что неправильно устроено в их жизни, их душах, тогда и мир Божий они будут видеть по-другому. Тогда они и увидят, что только Ты, Господи, и можешь все поправить, только Ты – моя надежда и мое упование на Твою Матерь Пречистую Богородицу и Твоих святых.

– Часто приходится слышать, что почитание святых в Православной Церкви ничем не отличается от язычества? В чем разница?

– Конечно, так думать неправильно.

Во-первых, мы верим, что святые молятся о нас – не сами, своей силой, помогают нам. Святые не являются богами, но ходатайствуют за нас перед Богом. Можно привести аналоги: когда нам нужно что-то от большого начальника, мы будем надеяться не столько на силу нашего убеждения, но будем просить тех, кто стоит выше нас и ближе к нему, замолвить о нас слово, попросить за нас. Все чудеса, которые они совершают, происходят не некой личной их силой, но благодатью Божией: Господь действует через святых.

Языческое сознание исходит из принципа предопределенности: некая сумма действий и ритуалов или жертвоприношений должна привести к определенному результату. Задача же христиан не обязать Бога сделать то, что нам хочется, а мы хотим, чтобы Он сделал нас такими, как Он замыслил о нас, чтобы мы изменились под лучами Его света и благодати. В язычестве мы воздействуем на бога, а в христианстве Бог воздействует на нас.

– В католичестве есть догмат о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы. Почему Православная Церковь считает его неверным, считает его ересью?

– Догмат о непорочном зачатии говорит о том, что Пресвятая Богородица, с точки зрения католической догматики, с момента зачатия была свободна от греха, была искуплена изначально. И поскольку Она была искуплена и не нуждалась в искуплении, получается, что если это было возможно для одного человека, то смерть Христова была уже не нужна. А мы знаем, что ни один человек не был свободен от первородного греха, все нуждались в искуплении кровью Сына Божиего и пока кровь не была принесена на Кресте, все, в том числе и Пресвятая Богородица, нуждались в этом искуплении.

– Батюшка, расскажите о самых первых иконах Спасителя и Пресвятой Богородицы.

– Первая икона – была икона Спасителя, которая сейчас нам известна как Нерукотворный Образ.

Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии (Мф. 4, 24) и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление.

Первые иконы Пресвятой Богородицы, по преданию, были написаны евангелистом Лукой – он был среди первых апостолов. Были и нерукотворенные образы Божией Матери.

– Какие основные типы икон Пресвятой Богородицы?

1. «Молящаяся»

(«Оранта», «Панагия», «Знамение»). Это изображение встречается уже в катакомбах первых христиан. Божия Матерь изображена на иконе в фас, обычно по пояс, с руками, поднятыми на уровень головы, разведенными в стороны и согнутыми в локтях. (С древних времен этот жест обозначает молитвенное обращение к Богу.) На Ее лоне, на фоне круглой сферы – Спас Эммануил. Иконы этого типа также называются «Оранта» (греч. «молящаяся») и «Панагия» (греч. «всесвятая»). На Русской земле этот образ получил именование «Знамение», и вот как это случилось. 27 ноября 1169 года, во время штурма Новгорода дружиной Андрея Боголюбского, жители осажденного города вынесли на стену икону. Одна из стрел вонзилась в образ, и Богородица ликом обратилась к городу, источая слезы. Слезы упали на фелонь новгородского епископа Иоанна, и он воскликнул: «О дивное чудо! Как из сухого дерева текут слезы? Царице! Ты даешь нам знамение, что сим молишься пред Сыном Твоим об избавлении града». Воодушевленные новгородцы отразили суздальские полки… В православном храме изображения этого типа традиционно помещают в верхней части алтаря.

2. «Путеводительница» («Одигитрия»)

На этой иконе мы видим Божию Матерь, правая рука которой указывает на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке. Изображения строгие, прямоличные, головы Христа и Пречистой Девы не касаются друг друга. Богородица как бы говорит всему человеческому роду, что путь истинный – это путь ко Христу. На этой иконе Она предстает путеводительницей к Богу и вечному спасению. Это также один из древнейших типов изображения Богородицы, который, как считается, восходит к первому иконописцу – святому апостолу Луке. На Руси из икон этого типа наиболее известны Смоленская, Тихвинская, Иверская.

3. «Умиление» («Елеуса»)

На иконе «Умиление» мы видим Младенца-Христа, припавшего левой щекой к правой щеке Богоматери. Икона передает полное нежности общение Матери и Сына. Поскольку Богородица символизирует также Церковь Христову, икона показывает нам всю полноту любви между Богом и человеком – ту полноту, которая возможна только в лоне Матери-Церкви. Любовь соединяет на иконе небесное и земное, божественное и человеческое: соединение выражено соприкосновением ликов и сопряжением нимбов. Божия Матерь задумалась, прижимая к Себе Сына: Она, предугадывая крестный путь, знает, какие страдания ждут Его. Из икон этого типа в России наибольшим почитанием пользуется Владимирская икона Божией Матери. Наверное, не случайно именно эта икона стала одной из величайших русских святынь. Тому много причин: и древнее происхождение, овеянное именем евангелиста Луки; и события, связанные с перенесением ее из Киева во Владимир, а затем в Москву; и неоднократное участие в спасении Москвы от ужасных набегов татар… Однако и сам тип изображения Богоматери «Умиление» находил, видимо, особый отклик в сердцах русских людей, идея жертвенного служения своему народу была близка и понятна русским людям, а высокая скорбь Богородицы, приносящей Сына в мир жестокости и страданий, Ее боль были созвучны чувствам всех русичей.

4. «Всемилостивая» («Панахранта»)

Иконы этого типа объединяет один общий признак: Божия Матерь изображена сидящей на престоле. На коленях она держит Младенца Христа. Престол символизирует царственную славу Богородицы, совершеннейшей из всех рожденных на земле людей. Из икон этого типа в России наиболее известны – «Державная» и «Всецарица».

5. «Заступница» («Агиосортисса»)

На иконах этого типа Богородица изображается в полный рост, без Младенца, обращенной вправо иногда со свитком в руке. В православных храмах этот образ находится на видном месте – слева от иконы «Спас в силах», главного изображения в иконостасе.

– Что означают звезды на одеянии Богоматери?

– Звезды на челе и на раменах (на плечах) Божией Матери означают Ее непорочность: Дева до Рождества, Дева в Рождестве и Дева по Рождестве.

– Батюшка, поясните, пожалуйста, если Пресвятая Богородица пребыла Девой и по Рождестве, а в Священном Писании говорится о братьях Христовых, о ком идет речь?

– Речь идет о детях праведного Иосифа, которые и называются братьями и сестрами Христа. Мать сынов Зеведеевых была одной из дочерей прав. Иосифа. По традиции тех времен, так могли называть и троюродных братьев и сестер.

– Почему икон Пресвятой Богородицы так много?

– Много становится того, что достойно поклонения и почитания, то, что дорого, то Богом умножается. Достойно так чтить Божию Матерь, чтобы каждое чудо, которое случилось, было запечатлено в иконописном образе. Иконы Божией Матери часто являются чудесным образом, как, например, Тихвинская икона.

– Как относиться к современным иконам, например, к иконе «Воскрешая Русь»?

– Икона как таковая – неотъемлемая часть жизни Церкви, которая есть «столп и утверждение истины». Поэтому всякая икона как старая, так и новая должна быть отражением истины и, значит, отвечать определенным требованиям: 1) иметь известный источник происхождения по преданию Церкви: образец или «извод», историческое событие, иногда – благословение авторитетного духовного лица; 2) иметь богословское содержание; 3) быть принята полнотой Церкви; 4) если икона новая и отображает новое явление церковной жизни, то для ее написания необходимо архиерейское благословение. Создание новых икон – явление крайне редкое, обычно новым является только название, а происхождение идет от более древнего образа (например, образ иконы Божией Матери Казанская происходит от более древнего образа Одигитрия). Так называемая икона «Воскрешающая Русь» – очевидно совершенно новая и по сюжету, и по времени ее появления. За ней не стоит церковное предание, у нее нет прообраза, отсутствует глубокий богословский смысл, она придумана неизвестно кем и не принята Церковью. Распространением этой иконы занимаются люди, цели которых, по-видимому, очень далеки от сохранения единства Русской Православной Церкви. Категорически рекомендую воздержаться от почитания этой иконы.

– Отец Димитрий, начинается Успенский пост. Для чего он был установлен?

– Святой Симеон Солунский пишет, что «пост в августе учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминание обоих этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас». Хочется еще сказать, чтобы православные не унывали: я читал, что на самом деле Успенский пост был продолжением поста апостольского – он начинался со второй недели по Пятидесятнице и заканчивался на Успение. А потом по немощи человеческой он был разбит на две части. Желаю всем пройти этот краткий пост во спасение души!


Вы прочитали статью Всё об Успенском посте в 2020 году. О питании в Успенский пост Вы можете узнать из этой статьи:

Post’s Machine (Маленькая математическая библиотека): В. А. Успенский: Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача: Internet Archive

В. А. Успенский Post’s Machine (Маленькая математическая библиотека)

Буклет предназначен в первую очередь для школы. дети. Первые две главы понятны даже младшему школьнику. школьники. В книге рассматривается некая «игрушка» («аннотация» в научных терминов) вычислительная машина — так называемая машина Поста — на в расчетах которых задействованы многие важные особенности, присущие вычисления на реальных ЭВМ.С помощью простейшего на примерах студентов учат основам программирования для Почтовая машина, и машина, хотя и чрезвычайно проста, оказывается обладают достаточно высокими возможностями. от читателя не ожидается знание математики за пределами учебной программы начальной школы.

Книга переведена с русского Р. Алавиной и впервые издана «Миром» в 1983 году. Содержание книги:

1. Как работает почтовый автомат 9
Sec.1.1. «Внешний вид» почтового аппарата
Sec. 1.2. Программа для почтового аппарата
сек. 1.3. Работа почтового аппарата
Sec. 1.4. Примеры выполнения программ
Sec. 1.5. Методические заметки
2. Добавление единства на почтовый автомат 23
Сек. 2.1. Запись на почтовом автомате и постановка задачи о добавлении единства
Sec. 2.2. Добавление единства в простейшем случае
п. 2.3. Добавление единства в более сложных случаях
Sec.2.4. Добавление единства в еще более сложном случае
Sec. 2.5. Добавление единства в наиболее общем случае
3. Анализ и синтез программ для почтовой машины 39
Сек. 3.1. Диаграммы и блок-схемы
п. 3.2. Анализ программы добавления Unity
Sec. 3.3. Снова к вопросу о добавлении единства
п. 3.4. Сложение чисел в простых случаях
п. 3.5. Сложение чисел в более сложных случаях
4. Возможности почтового автомата 60
Сек.4.1. К вопросу о сложении чисел на произвольных расстояниях
п. 4.2. Предложение сообщения
Sec. 4.3. Почтовый автомат и алгоритмы
сек. 4.4. Дополнительные комментарии к гипотезе Поста (тезис Поста и принцип Поста)
Sec. 4.5. Почтовый автомат и электронные компьютеры

Дополнение 82

Формулировка конечных комбинаторных процессов 1 84

Скончался создатель знаковых советских мультфильмов Эдуард Успенский

Москва (AFP) — Легендарный советский детский писатель и создатель самых популярных мультфильмов в СССР Эдуард Успенский скончался в своем доме в Подмосковье поздно вечером в возрасте 80 лет.

Успенский был наиболее известен своими легендарными героями мультфильмов Крокодил Гена — дружелюбным крокодилом, который работает в зоопарке и играет на аккордеоне, — и Чебурашкой, странным шатеном с большими ушами.

Миллионы детей в Советском Союзе и странах Восточного блока смотрели анимационные приключения Крокодила Гены, которые впервые вышли в эфир в 1969 году. Чебурашка впервые появился в мультфильме в 1971 году.

В среду Кремль сообщил, что президент Владимир Путин прислал с соболезнованиями семье Успенского.

«Каждое поколение россиян воспитывалось на героях этого известного писателя и впитывало то хорошее, что они несли», — заявил официальный представитель Кремля Дмитрий Песков.

Успенский родился в Подмосковье в 1937 году. Писать детские рассказы начал еще студентом Московского авиационного института.

Впервые он опубликовал рассказ о Крокодиле Гене в 1966 году, а три года спустя он был превращен в анимационный фильм.

Одна из песен в мультфильме, написанная советским музыкантом Владимиром Шаинским, умершим в прошлом году, признана главной мелодией дня рождения России.

Успенский также был одним из основателей советской программы мультфильмов для детей «Спокойной ночи, малыши», которая начала транслироваться в 1960-х годах.

«Примечательно то, что персонажи Успенского не пропали с распадом Советского Союза», — говорится в некрологе российской газеты «Аргументы и факты».

«Они уверенно соревновались с зарубежными героями мультфильмов и даже пережили культурную экспансию за границу».

В Японии Чебурашка стал настолько популярен в 2000-х годах, что в стране был выпущен новый современный мультсериал, посвященный этому существу.

Чебурашка был выбран официальным талисманом сборной России на Олимпийских играх 2004 года в Афинах.

«Мы потеряли поистине великого писателя, провидца и изобретателя», — заявил ТАСС известный российский театральный критик Михаил Швыдкой.

Ксения Молдавская об Эдуарде Успенском — Реальное время

Критик детской литературы Ксения Молдавская о том, почему эту писательницу будут читать долго

14 августа ушел из жизни один из самых известных советских и российских писателей детских книг Эдуард Успенский.Ему было 80, причиной его смерти стал рак. Первая книга Успенского « Дядя Федор, его собака и его кошка » вышла в свет в 1974 году. Вскоре была снята серия мультфильмов о Простоквашино, прославившая писателя на весь Союз. Он является автором более 80 книг, по его произведениям снято два художественных фильма. Успенский был также известным теле- и радиоведущим. «Реальное время» поговорило с критиком детской литературы Ксенией Молдавской о покойном писателе и человеке.

Чем примечателен вклад Эдуарда Успенского в создание детской литературы?

Он создал нового персонажа — абсолютно аполитичного персонажа, который живет своей жизнью и мечтает о дружбе.15 августа Михаил Визель написал в Facebook, что Чебурашка и Крокодил Гена — символы эпохи, романтики 60-х годов. Я все равно с ним не согласен, потому что и Гена, и Чебурашка — неудачники, которым не было места ни в советской литературе, ни даже в романтической советской литературе 60-х годов. Они неудачники и собирают вокруг себя таких же неудачников. У них нет лидера, партийного руководства, они неизвестно откуда пришли. И получилась прекрасная дружба, а герои стали не только архетипичными, но и популярнее Чапаева.И я думаю, если бы не был создан мультик о Чебурашке, эти персонажи все равно были бы очень популярны. Хотя мультфильм не мог не родиться.

То же самое происходит и с другими его персонажами. Фактически, он описал мир эскаписта, а эскаписту нет места в официальной детской литературе, причем даже сейчас.

В том числе дядя Федор из Простоквашино?

Дядя Федор тоже беглец. Его родители мечтают о судьбе беглецов.Они создают свое общество, и это очень интересный опыт.

Почему эти персонажи стали такими популярными в СССР, где постоянно говорилось о социализации и гражданском долге?

Потому что при этом все мечтали куда-то съездить. Они хотели попасть в спокойный, уютный, выдуманный мир. Вы помните символ последнего десятилетия Советской власти, позднего Советского Союза? Это кухня, где люди собирались, шептались и громко разговаривали, рассказывали о себе, своей личной жизни, о дружбе.

«И Гена, и Чебурашка — неудачники, которым не было места ни в советской литературе, ни даже в романтической советской литературе 60-х годов. Они неудачники и собирают вокруг себя таких же неудачников ». Фото: youtube.com

Почему тогда Чебурашка так популярен в Японии? Более того, он стал бессменным талисманом сборной России на Олимпийских играх.

Пушистая, с ушками. Что касается Олимпиады, то она не хочет никого побеждать, у нее нет и никогда не было агрессии.Парадокс в том, что абсолютно неагрессивный характер становится символом Олимпийских игр, где главное — стремление к победе.

Что сейчас говорят писатели о смерти Успенского?

Он помог очень многим, стал крестным отцом не менее трети авторов нашей современной детской литературы. 15 августа Facebook был полон слов: «Моя первая книга вышла благодаря ему». Он ответил многим авторам и помог им.Например, я знаю две истории. Я учился в МГПУ им. Ленина, и Успенский должен был там выступить. Но на его выступление пришло слишком мало людей. Он обиделся, рассердился и сказал, что не будет говорить и пойдет. Моя одноклассница Татьяна Рик догнала его на лестнице и сказала: «Господин Успенский, извините, я приехал с вами на встречу, не могли бы вы посмотреть мои сказки?» «Бу-бу-бу». — ответил Успенский, но взял сказки, посмотрел и предложил Тане «на всякий случай позвонить».Через год, когда Татьяна стала инвалидом, он вдруг вспомнил о ней, потому что ее сказки были поучительными. Это был момент, когда он создавал издательство «Самокат» и серию «Веселые книги». И он хотел чего-то настоящего. Он помог ей, и ее первые книги вышли на свет с благословения Успенского. Он также пытался помочь ей с лечением и искренне участвовал в ее судьбе. Он был очень искренним и улыбчивым человеком.

Ольга Фикс недавно напечатала в издательстве «Время» роман « Улыбка химеры» — очень хорошая книга, советую прочитать, у нее большое будущее.Она написала мне сегодня в Facebook, что, когда ей было 17 лет, она осмелилась, а также попросила Успенского прочитать ее тексты. Он был грубым человеком, невежливым. Он прочел, поморщился и сказал: «Верни свои бумаги. По крайней мере, тебе не противно это читать ». И она ему очень благодарна. Потому что это серьезная похвала. Кстати, в комментариях к этой истории выяснилось, что Татьяна Рик, приехавшая из-за собственных книг, случайно попала на эту встречу в мастерской Успенского и очень хорошо помнит эту сцену.

Многие вспоминают его с огромной благодарностью. Моя страница в Facebook — площадка о детской литературе, там все пишут «спасибо, учитель». Это лейтмотив.

» Он помог многим людям, стал крестным отцом не менее трети авторов нашей современной детской литературы. 15 августа весь Facebook был полон слов: «Моя первая книга вышла благодаря ему». Фото: basilisk.livejournal.com

Он также участвовал в создании программы Спокойной ночи, детки! , принимал кораблей вошли в нашу гавань сначала по радио, а затем по другим каналам.Что вы можете сказать по этому поводу?

Не только он создал Спокойной ночи, детки! , у меня тоже была возможность писать скрипты. И когда мои дети ходили в садик, они очень этим гордились. Спокойной ночи, детки! существовал до Успенского и, думаю, будет существовать и после него. Но он был талантлив — умел уловить дух и суть времени, дать людям то, о чем они мечтали, возможно, даже невольно. А его программа « Корабли вошли в нашу гавань » транслируется уже 20 лет! Это огромный возраст.Эта программа стала эпохой, которая заставила старое поколение почувствовать некоторую стабильность, связь с прошлым.

А что вы думаете о его новых персонажах, которые он создал после перестройки, например, Фиксики?

Я бы не хотел сейчас об этом говорить. Сейчас не время. У меня неоднозначное мнение о них.

Почему персонажи Успенского не потерялись с распадом СССР, а уверенно соревновались с приехавшими из-за границы мультипликационными героями?

Потому что они существуют вне времени и вне реального пространства, хотя их персонажи абсолютно реальны, как и столкновения.И именно бегство от реальности, которое Успенский объявил в своих произведениях о золотом веке неожиданным явлением. Похоже, это на благо нашего общества. И в то же время это напоминает анекдот про «бросить все и уехать в Урюпинск». Действие в его книгах происходит в условном Урюпинске. А мы все еще хотим поехать в Урюпинск. И не только мы.

Произведения Успенского были популярны в СССР, в постсоветское время он также был известен как персонаж громких дел о защите авторских прав, например, подал в суд на «Союзмультфильм».Как ему это удалось физически?

Что касается патентов, то он поступил абсолютно правильно, потому что так поступают дети: когда им что-то нравится, они легко это присваивают. Причем это не воровство, а знакомство с миром. И когда некоторые дети вырастают, им кажется, что то, что он присвоил в детстве, продолжает оставаться их собственностью. Они не думают, что у их детских книг есть авторы. Не знаю, как Успенский жил во времена Советской власти, хотя к 90-м годам он не был бедным. У него была возможность поехать за границу, когда мало кто мог себе это позволить, потому что он был другом финского писателя Ханну Мякеля, они переводили друг друга.

Успенский не был бедным человеком. Он не подавал в суд из-за денег или финансовой выгоды. Он подал в суд из-за чести детской литературы, потому что все его действия — действия против воров. Он пошел вперед как ледокол, показав другим авторам, что можно победить воров. И он показал ворам, что авторы детских книг не слабые и не дети, которые не могут ответить, и к которым мальчики постарше могут подойти и взять деньги из карманов. У детских писателей были зубы, клыки и даже когти, и они вполне могли сбегать и топтать.Успенский использовал свою важность, чтобы кого-то устранить. И он это сделал, он знал, как это сделать.

» Он выступил ледоколом, показав другим авторам, что можно побеждать воров. И показал ворам, что авторы детских книжек не слабые и не дети, которые не могут ответить и к которым мальчики постарше могут подойти и взять деньги из карманов ». Фото: teleprogramma.pro

Более того, таким образом, он попал в заголовки газет, потому что детская литература для «серьезных» СМИ — это не новости.У нас есть конкурс Книгуру на лучшее сочинение для детей и подростков, который существует уже давно. Это уникальное соревнование, не имеющее аналогов в мире. Но это новость для «серьезных» газет. Более того, когда лауреатов «Книгуру» награждают на одной сцене с лауреатами «Большой книги», ведущие свысока разговаривают с молодыми писателями: «Не волнуйтесь, вырастете и напишете большую книгу для взрослых».

Так Успенский сделал заголовки. Да, они скандальные, но для «взрослых».Именно поэтому о нем писала деловая, экономическая, социальная и политическая пресса для взрослых.

Под его руководством создан Чуковский фестиваль — крупнейший фестиваль детской литературы, проводимый в Москве и Переделкино на разных площадках, собирающий писателей, художников и большое количество детей. Будет ли фестиваль существовать после его смерти?

Конечно, это зависело не только от Успенского, там работает бригада. Несомненно, очень многое зависит от нашего отдела культуры, и я надеюсь, что это не остановит финансирование.

Низкий поклон господину Успенскому за этот фестиваль, потому что организаторы обратились к нему в первую очередь как к танку и ледоколу, человеку, способному справиться с любой волокитой. И этот фестиваль существует уже 12 лет благодаря Успенскому. Это открытое пространство, где собираются писатели и поэты детских книг из разных городов. И самое главное, этот фестиваль существует вместе с премией Чуковского, это единственная в нашей стране награда, которую вручают молодым поэтам, у него нет наград за прозу, только за стихи.И очень хорошо, что чуковские ребята — Сергей Белорусев, Павел Крючков, Сергей Агапов — сотрудники офиса Литературного музея, дача Чуковского в Переделкино успела наградить самого господина Успенского, причем в номинации «Самый чукосвский человек». Это правильная награда как по масштабу личности, так и по масштабу общественной значимости.

Можно ли сказать, что искусство Успенского сохранится на века? Он не ценил себя высоко, называл себя ремесленником, а не гением…

Он флиртовал.Его будут долго читать, потому что книги, которые читают поколения, живут дольше. И поколения читают Успенского. Сколько поколений сменилось с 60-х годов? Это книги, на которых выросли наши бабушки.

Есть ли у него литературные наследники? Кто идет по его стопам?

Этот вопрос кажется неподходящим, потому что красота литературы в том, что у каждого писателя есть свой уникальный голос. Литература — это не школьное сочинение, составленное по алгоритму. У Успенского есть ученики, которых он поддерживал.Вначале он поддерживал многих людей и даже известного и великого Андрея Усачева. Он помогал Стасу Востокову и многим другим. У него есть ученики, и это его основные наследники. Его авторитет позволил нашей детской литературе пережить 2000-е, когда в русских авторов не ждали Успенского и Остер, никто не верил, и вернуться на яркие страницы во всем своем великолепии.

«Книги, которые читают поколения, живут дольше. И поколения читают Успенского. Сколько поколений сменилось с 60-х годов? Это книги, на которых выросли наши бабушки.Фото: youtube.com

Что сейчас вообще происходит в российской детской литературе? Какие яркие имена можно назвать?

Это долгая история. Я читаю четырехчасовую лекцию о постсоветской детской литературе. Теперь могу назвать два ярких проекта. Первый — Чуковский фестиваль с четырьмя мероприятиями Hello, Summer! И до свидания, лето! в Переделкино, день рождения Корнея Чуковского и церемония вручения премии Чуковского в Доме писателя.Вход свободный. И многим интересным писателям стоит обратить внимание на то, чтобы выступить там. Они интересные, веселые, умеют разговаривать со зрителями. Поэтому, если родители младших школьников и дошкольников хотят узнать что-то о новой литературе, их ждут у литературного костра или на Чуковский фестиваль в Доме писателя.

Второй яркий проект — для пожилых людей. Сейчас издательство «Эгмонт Россия» возобновило выпуск двух серий, которые закрылись в 2000-х по печальным причинам, но зарекомендовали себя.Это Motley Square и City of Masters серии . Это стихи и проза для читателей от 6 до 14 лет. Там печатаются прекрасные книги. Город мастеров напечатал одну из лучших книг за последние 15 лет — « Ветеран Куликовской битвы» или «Транзитный современник » Павла Калмыкова. Артур Гиваргизов составил эти две серии. Он один из самых талантливых писателей нашей эпохи и поколения писателей «старше 50». На эту серию стоит обратить внимание, потому что список Гиваргизова — это уже готовый список для чтения.

Изменилось ли что-нибудь в этической ориентации в современной детской литературе по сравнению с тем, что Успенский писал в свои лучшие годы?

Одним словом нет, ничего не изменилось. По-прежнему уважают честь, ценится дружба. И всегда было достаточно негодяев, которые всеми средствами пытаются приспособиться и приблизиться.

Наталья Федорова

Наташа Успенская, Архив ЦВЗ | Органическая красота

Фото Натана Думлао на Unsplash

2019 год прошел, и, наконец, настал новый год.Хотя многие готовы отказаться от прошлого года, многие из нас не уверены, в каком направлении двигаться в наступающем году. Если вы все еще не можете принять новогоднее решение или, может быть, вообще отказались от него, то вот вам идея: сделайте 2020 год годом благополучия.

Хотя идея продвижения хорошего самочувствия может показаться абстрактной и возвышенной целью, на самом деле это не так. Как только вы начнете серьезно относиться к своему благополучию, вы заметите ощутимое влияние, которое оно оказывает на все аспекты вашей жизни, от физического здоровья до социальных взаимодействий и не только.Если вы все еще не уверены, вот как вы можете сделать 2020 год годом здоровья.

Сила позитива

Ваш путь к хорошему самочувствию начинается с правильного настроения. Так часто мы увязаем в негативе и неуверенности в себе, что отказываем себе в ценном опыте и возможностях заниматься любимым делом. Позитивность, как и личность, уникальна для всех. У всех нас разные занятия, которые пробуждают наши интересы и приносят радость. Когда вы начнете создавать год хорошего самочувствия, вам нужно будет найти способы повысить позитив в своей жизни.Это может быть что угодно: от медитации и систематизации мыслей до чтения книги, которая вас вдохновляет и мотивирует.

Создание здорового разума и тела

Как только вы почувствуете, что в вашу жизнь входит позитив, вы должны использовать его эффекты. Возьмите эту хорошую энергию, которую вы создали для себя, и используйте ее для улучшения своего физического и психического здоровья. Часть воплощения идеи хорошего самочувствия — это попытка стать как можно лучше. Занимайтесь физическими упражнениями, такими как плавание, бег трусцой и йога, чтобы помочь вам дышать глубже, бегать на большие дистанции и чувствовать себя сильнее.Многие считают, что фитнес-трекер или умные часы могут улучшить их фитнес-режим. Решая, какой тип устройства лучше всего подходит для вас, подумайте, какие функции вам нужны и сколько вы готовы потратить.

Хорошее самочувствие укрепляет не только ваше тело, но и ум. Медитация, чтение и академические занятия идеально подходят для повышения концентрации внимания и развития творческих способностей. Сила улучшения вашего психического и физического здоровья может творить чудеса с вашим самочувствием, поэтому многие люди, страдающие от беспокойства, зависимости и депрессии, используют физически и умственно стимулирующие действия для улучшения своей жизни.

Откройте для себя что-то новое

Нет ничего более мотивирующего, чем наблюдать за тем, как идея, зародившаяся в вашем мозгу, проявляется в реальном мире. Когда вы сосредоточитесь на том, чтобы сделать 2020 год годом благополучия, вы не должны бояться подталкивать свой разум и тело к достижению новых вещей, которых вы никогда раньше не делали. Это может быть запись истории, которую вы придумали во время пробежки на свежем воздухе, или достижение новой цели в фитнесе, которую вы никогда раньше не могли сделать.По мере того, как вы достигнете новых высот, вы почувствуете уровень удовлетворения, который принесет вам гордость, уверенность в себе и мотивацию для продолжения достижения.

Улучшение вашего самочувствия — это процесс, который начинается с позитивного настроя и заканчивается тем, что вы заставляете себя делать то, что поможет вам стать лучше. Это не решение, которое может произойти через несколько недель в тренажерном зале или месяц в книжном клубе, а вместо этого призывает вас постоянно отдавать, расти и подталкивать себя все дальше и дальше.Если 2019 год показался вам шагом назад, почему бы не сделать два шага вперед в этом году?


Дана Браун живет в Майами. Она создала «Условия здоровья», чтобы предоставить читателям контент, который поможет им принимать более здоровые решения в своей жизни.

Том VI, выпуск 3 • Страница 12 из 14 • Worlds of Words


Дядя Федя, его собака и его кошка
Автор Эдуард Успенский
Иллюстрировано Владимиром Шпитальником
Кнопф, 1993, 136 с.
ISBN: 978-0679820642

Дядя Федя, его собака и его кошка Эдуарда Успенского — одна из самых популярных детских книг в России. Ее прочитал почти каждый ребенок, и она была превращена в серию мультфильмов, которые одинаково нравятся детям и взрослым. Главный герой книги — маленький мальчик по имени Федя. Он очень серьезный молодой человек; «К четырем годам он умел читать, а к шести годам варить суп». Поэтому родители называют его дядей Федей.

Его родители любят его, но он, тем не менее, несчастен. Он любит животных, но его мать категорически против любых животных в доме. Однажды дядя Федя встречает кошку. Это не просто обычная кошка. Его зовут г-н Матроскин, и он может говорить, но у него нет дома. Поскольку мать Феди не разрешила г-ну Матроскину остаться с семьей, Федя решает сбежать в подмосковную деревню. Там он поселяется с господином Матроскиным и новым другом, бездомной собакой по кличке Шарик.Они семья, помогают друг другу. Г-н Матроскин ухаживает за коровой, чтобы у нее было достаточно молока. Шарик пробует много занятий. Он хочет быть охотником, но не любит убивать животных, поэтому становится фотографом.

Мистер Матроскин и Шарик научились разговаривать у профессора, который изучал языки животных и мог прилично говорить на кошках и собаках. Этот профессор работал над словарями People-Cat и People-Dog. Но кто когда-нибудь встречал кошку или собаку, «говорящую слово от людей»?

У этих троих друзей много приключений, в том числе найти сундук с сокровищами, полный золотых и серебряных монет, испытать рождение теленка, работать с маленьким трактором по имени Митя, который работает исключительно на людской еде, и дразнить местного почтмейстера Печкина, который любит тыкать его нос в чужие дела.Разве это не мечта каждого ребенка — сбежать из дома и быть хозяином самому себе? Но дядя Федис заболел, и как ни стараются ему помочь друзья, ему нужна мама. Вот когда его находят родители!

Черно-белые рисунки, а также цветные иллюстрации на обложке американского художника российского происхождения Владимира Шпитальника изображают безмятежный мир русской деревни Милквилл и юмористические образы персонажей. Книгу перевел на английский язык Майкл Генри Хайм, известный своими переводами Антона Чехова, Милана Кундеры и Томаса Манна.

Эдуард Успенский написал много книг для детей, в том числе несколько переведенных на английский язык: Крокодил Джин и его друзья (1989) и Маленькие гарантийники (1994). Эти книги можно читать вместе, как авторское исследование и обнаруживать сходства и различия между русским фэнтези и фэнтези других стран. Дядя Федя, его собака и его кошка был переведен на ряд других языков, таких как китайский, эстонский, сербский, турецкий и финский.

Ольга Бухина, Международная гуманитарная ассоциация, Нью-Йорк, NY

WOW Review, том VI, выпуск 3 от World of Words находится под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License. По материалам https://wowlit.org/on-line-publications/review/vi-3/

Рождественских богослужений в Успенском соборе Пензы :: PenzaNews

Пенза, 7 января 2020 года. PenzaNews. Архиепископ Пензенский и Нижнеломовский Серафим возглавил Рождественское богослужение в Успенском соборе Пензы в ночь на вторник, 7 января.

© PenzaNewsКупить фото

В храме собралось

православных христиан разного возраста, в том числе чиновники. Среди них были губернатор Иван Белозерцев, председатель Законодательного собрания, секретарь регионального отделения «Единой России» Валерий Лидин и глава Пензы Владимир Мутовкин.

Обращаясь к прихожанам после литургии, архиепископ Серафим пожелал пензенцам счастливого Рождества.

«Праздник, который мы с вами проводим каждый год, приносит радость и мир нашим сердцам.Мы молимся, чтобы Господь даровал мир нашей стране, добро и счастье нашим близким. Мы молимся, чтобы Господь не забыл о нас, чтобы Он дал нам полезную жизнь, жизнь, связанную со Христом », — сказал он.

В свою очередь, поздравляя верующих, Иван Белозерцев отметил, что Рождество объединяет православных христиан всего мира.

«Мы ждем этого праздника с надеждой и верой; с надеждой, что наша жизнь […] изменится к лучшему, что Господь поддержит нас в нашей жизни, работе и труде», — сказал глава региона. .

Губернатор выразил сожаление, что в Спасском соборе Пензы не состоялось Рождественское богослужение.

«Хочу сказать, что реставрация храма подходит к своему логическому завершению. […] Надеемся, что в июле-августе он будет открыт», — пояснил Иван Белозерцев.

Он напомнил, что на церемонию открытия был приглашен Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Комментируя слова главы региона, архиепископ Серафим назвал его благотворителем, поддержка которого сделала возможным сохранение, восстановление и строительство православных святынь.

«Для всех нас, для православного народа большая радость иметь такого правителя. Поэтому мы будем молиться за вас, Иван Александрович, и вместе преодолеем все трудности, которые могут возникнуть. Дай Бог вам здоровья. , много сил и много лет жизни », — сказал архиепископ.

фресок XV века, обнаруженных при реставрации Успенского собора в Москве


Во время реставрации Успенского собора Московского Кремля реставраторы обнаружили скрытые фрески, которых никто раньше не видел.
Кредит: Музеи Московского Кремля
Успенский собор в стенах Московского Кремля был главным храмом страны до большевистской революции 1917 года. Здесь короновали и венчали почти всех русских царей, а еще есть подземный некрополь с могилами патриархов Русской Православной Церкви.

Собор был построен в конце 15 века итальянским архитектором Аристотеле Фиораванти, а для создания иконостаса (стены икон и религиозных картин) были привлечены лучшие художники того времени (в том числе знаменитый Дионис).К 1515 году стены церкви были покрыты фресками, но некоторые из них позже были утеряны, так как с годами церковь несколько раз реконструировалась, были возведены новые поддерживающие арки, а после сильного пожара потребовался некоторый ремонт.
Кредит: Музеи Московского Кремля
В 1643 году первый царь из династии Романовых Михаил I приказал заново расписать собор, и эти фрески сохранились до наших дней.

«Реставрация собора началась в 2017 году и продлится до 2023 года, и в первую очередь она направлена ​​на сохранение и защиту строения и его настенных росписей», — говорит Елена Гагарина, генеральный директор Музеев Московского Кремля.
Кредит: Музеи Московского Кремля
«Реставрационные мероприятия, которые мы проводим, являются сложными и включают в себя не только мониторинг состояния грунтовки и красочных слоев, но также удаление сажи и грязи, исправление трещин и восстановление утраченных элементов», — добавляет Гагарина.

В 2018 году реставраторы обнаружили за стенами запрестольного образа фрески, которых раньше никто не видел. Низкие скрытые части двух композиций: «Собор Богородицы» и «Рождение Иоанна Крестителя». Также были обнаружены два новых пророка с фрески «Хвала Богородице».


Исследования показывают, что эти настенные росписи, скорее всего, датируются 1481 годом, когда Дионис и другие мастера создавали иконостас. «Если эти выводы верны, — отмечает Гагарина, — то эти настенные росписи являются абсолютно уникальным открытием, учитывая, что фрески Диониса и его современников почти все утеряны.

Среди немногих сохранившихся фресок конца 15 — начала 16 веков — редкие шедевры Дионисия в Ферапонтовом монастыре под Вологдой.

Источники: ТАСС и Russia Beyond [27 февраля 2020 г.]

ТАНН
.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *